sábado, 30 de octubre de 2010

SOBRE ECONOMÍA


Curiosa teoría económica que se acaba de anunciar en los Estados Unidos
>
> El tipo se llama Marc Faber (es real )
> Es analista de inversiones y empresario.
> En junio de 2008, cuando el Gobierno Bush estudiaba lanzar un proyecto de ayuda a la economía Americana, Marc Faber escribía en su boletín mensual un comentario con mucho humor:
> "El Gobierno Federal está estudiando conceder a cada uno de nosotros una suma de US$600,00.
> Si gastamos ese dinero en Walt-Mart, ese dinero va para a China.
> Si gastamos en gasolina, va para los árabes.
> Si compramos un computador, va para la Índia.
> Si compramos frutas, irá para México, Honduras o Guatemala.
> Si compramos un buen auto, irá para Alemania o Japón.
> Si compramos tonterías, se va para Taiwan, y ningún centavo de ese dinero ayudará a la economía americana.
> El único medio de mantener ese dinero en USA es gastándolo con putas o cervezas, considerando que son los únicos bienes todavía producidos aquí.
> Yo, estoy haciendo mi parte..."
>
> Respuesta de un economista argentino igualmente de buen humor:
>
> "Estimado Marc:
> Realmente la situación de los Norteamericanos es cada vez peor. Y lamento informarle que
la Budweiser fué recientemente comprada por la brasileira AmBev. Por lo tanto, le quedan solamente las putas.
> Ahora, si ellas (las putas), decidieran mandar su dinero a sus hijos, el mismo vendría directamente hacia Buenos Aires, donde existe la mayor concentración de hijos de puta del mundo.

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ORACIÓN


Esta oración esta buenísima...pida con fe.

Ángel de la guarda.
Quiero compañía.
Una hembrita para la noche
y otra flaca para el día.
Que no me desamparen
y me atiendan todo el día.

DISFRUTA DE LA MUJER EQUIVOCADA MIENTRAS LLEGA LA INDICADA

Semana mundial del amigo

Es difícil encontrar a un amigo que sea:
98.5% Gracioso
97% Talentoso
99.9% Guapo
98% Amoroso
98.7 Elegante
97% Culto
99.5% Inteligente
y
100% Cariñoso

Así que...

Cuídame porque me voy, ¿OK?


sábado, 23 de octubre de 2010

LA AGONIA DEL PERU por Alejandro Loarte



El Perú vive un momento crucial de su historia. Las presentes elecciones le sirven solo como escenario de expresión (epifenómeno). Dicha crucialidad tiene las características de una crisis histórica. ''Una verdadera crisis histórica ocurre cuando hay algo que esta muriendo pero no termina de morir y al mismo tiempo hay algo que está naciendo pero tampoco termina de nacer'', dice Gramsci.

Lo que muere no es la rancia representación de partidos tradicionales y caudillos arrugados a los que hay que reemplazar con nuevas máscaras.

Lo que muere es un modelo económico-social y la ideología-política que lo justifica.

Un modelo que prioriza la exportación de materias primas y productos de pobre valor agregado para satisfacer intereses transnacionales y mercados en el primer mundo, y por ende que desatiende el mercado nacional sacrificando la integridad de la riqueza pública y el bienestar de las mayorías. Un modelo de capitalismo atrofiado y dependiente.

Muere también su capsula ideológico cultural, su régimen político de dominación, ese estado cuasi-aristocrático y centralista que ha perdurado casi doscientos años excluyendo del gobierno y del poder a las mayorías nacionales (léase indígenas, campesinos, obreros, estudiantes, mujeres, ancianos, militares, etc.); se desmorona con él, el sistema de partidos aristocráticos, caudillistas, clientelistas, y de políticos que han sustituido la ética pública por la contra-ética de la mafia y la corrupción. Este modelo de dominación es el oligárquico.

Obsoleto ya desde algunas décadas atrás, en su más reciente acto de resistencia a morir inhaló el éter del neoliberalismo, aplicó recetas fondomonetaristas de Washington, y pudo extender su moribunda sobrevivencia merced al espejismo de ''éxito económico'' iniciado por Fujimori, disfrutado por Toledo, y en proceso de evaporación con García.

Gracias a su alianza ideológica con el neoliberalismo, el sistema oligárquico ''no termina de morir''.

No habiéndose todavía agotado materialmente el ''éxito económico'' que parodia, ese complejo de creencias y valores asociados a él (el neoliberalismo) que absolutiza el lado egoísta y salvaje de las libertades individuales, la liberalización de los mercados y la competencia desigual y desleal, que santifica una despiadada y desregulada propiedad privada, y que emula las elecciones periódicas como únicos mecanismos de participación popular, constituye el ensamblaje ideológico con que la oligarquía extiende un poco mas su desfalleciente hegemonía.

Lo que al mismo tiempo nace no se identifica en naturaleza con el neoliberalismo.

Lo que al mismo tiempo nace proviene, por un lado, de la vertiente regional donde la riqueza y el mercado nacionales se reivindican y defiende con claridad y firmeza (sino mírese a Cajamarca, Paita, Loreto, Cuzco, Arequipa, Junín). Un sentimiento común de vergüenza, asco y repudio a la forma inescrupulosa como se ha vilipendiado la cosa pública (el estado) durante las tres últimas administraciones es también síntoma de algo que está naciendo.

La multiplicidad de alianzas y movimientos regionales manifiesta descontento con el imperante sistema centralista de representación civil y político. Varias de estas alianzas surgen en base a programas de gobierno municipal/regional. Esto prueba que ''lo que está naciendo'' es un algo participativo, democrático, inclusivo, y, hasta cierto punto, religiosamente desprendido. La confluencia regional de voluntades y fuerzas políticas nacionalistas, progresistas e izquierdistas favorece esos desenlaces.

Ya, en el corazón de esta cristalización novedosa, se decanta un trascendental evento en la historia del Perú. Las vertientes socialistas, representadas por los dos mayores partidos comunistas (El Partido Comunista del Perú - Patria Roja, y el Partido Comunista Peruano - PCP) en particular, caminan hacia la refundación superior del partido heroico al que subscribió José Carlos Mariátegui. La unidad de los comunistas es el evento de mayor importancia estratégica para la codificación revolucionaria de la nueva hegemonía. Una hegemonía alternativa a la oligárquica que ha encontrado en el dogma neoliberal las plegarias que prescribe e impone sobre la población para extender su dominación.

La unificación de los socialistas se desenvuelve con una imaginación que va más allá de la circunstancia electoral. Responde a una demanda del tiempo histórico (presente). Es lo medular del lado nuevo en medio de la crisis orgánica que vive el Perú. La fortaleza orgánica e ideológica de los socialistas garantizará que las bases de consenso del bloque nacional popular en formación maduren y conformen la nueva hegemonía, la nueva utopía que sustituya a la oligárquica en la misión formativa de la nación peruana. El desmontaje del capitalismo deformado y dependiente y de su amalgama ideológico-política oligárquico-neoliberal, remite a su antítesis final que es el socialismo. La hegemonía oligárquico-neoliberal no se sustituye con mas neoliberalismo cualquiera sea el tinte que use. Por el contrario, en el devenir hacia el socialismo, la hegemonía alternativa incorpora elementos progresistas, nacionalistas, indígenas, étnicos, regionalistas, comunitarios, participativos, y otros que oponen al dogma neoliberal. Una visión nueva del Perú debe constituirse en luz encantadora que entusiasme la propagación de la nueva hegemonía. Una visión nueva identifica al Perú como una nación desarrollada y saludable, nacional e inclusiva, participativa y con el poder democratizado, soberana e internacionalista; como un país que desarrolle sus factores de producción y distribución de bienes y riquezas con justicia social, y que este comprometido con el logro de la mayor felicidad posible para todos los peruanos.

Un tiempo cuando el que ''está muriendo no termina de morir y el que está naciendo no termina de nacer'' trae consigo una alta e inevitable densidad de confusión. Los procesos electorales atizan el fuego y las aguas evaporan aun más. Más vapor y neblina empañan la visión de algunos. Algunos de los que no ''terminan de morir'' y ''no terminan de nacer'', empañados de esa neblina, propenden a agregarse mutuamente: los primeros porque no quieren morir del todo todavía y los segundos porque creen que ayudándose de los que mueren pueden nacer pronto. Acciones guiadas por esta fe son, por decir lo menos, erróneas.

Entre ''los que están muriendo'' se distingue el recientemente laureado Nobel de Literatura 2010; el ideólogo vicario del neoliberalismo latinoamericano extremo, Mario Vargas Llosa. Se equivoca el ciudadano Ollanta Humala, que dice formar parte de ''los que están naciendo'', cuando al mismo tiempo busca aval y apoyo en aquél. La vertiente nacionalista es parte casi natural del bloque popular nacional. Sin embargo, su liderazgo pone en duda la autenticidad de sus objetivos de Gran Transformación. Meses atrás, Carlos Tapia y Sinesio López, connotados ideólogos del nacionalismo, formulaban líneas de gobierno sobre bases de un 'neoliberalismo no-extremista, light y soft'. También, a propósito de las recientes elecciones municipales, revelaron una vez mas cual es el tope de su cielo; dijeron apoyar una candidatura anti-corrupción como la de la derechista Lourdes Nanos más bien que la de Susana Villarán, la candidata popular.

Otro de ''los que están muriendo'' en esta época es Alejandro Toledo y su partido Peru Posible. En sus cinco años de administración el neoliberalismo se consolidó como política oficial del estado oligárquico y acondicionó las bases para implementar los Tratados de Libre Comercio. Sin embargo el ciudadano Vladimiro Huaroc, presidente del partido Fuerza Social (cuya candidata, Susana Villarán, acaba de ganar las elecciones municipales en Lima), espera formar un frente de centro izquierda y ''concertar una propuesta nacional con Perú Posible... con el liderazgo del presidente Toledo''.

Ambos, nacionalismo y fuerza-socialismo, forman parte de aquellos que ''están naciendo pero no terminan de nacer''. Ya, emulados con ciertos logros electorales municipales parecen actuar con negligencia política, como si el futuro solo importara en la medida en que se ganen más elecciones. Ganar al modo rancio del estilo oligárquico, a través de componendas sinvergüenzas y secretas. Buscan arrimarse a ''los que están muriendo y no terminan de morir'', como Mario Vargas Llosa y Alejandro Toledo. Confían más en ellos que en el propio pueblo. Guardan la ilusión de que estos agentes moribundos de la oligarquía-neoliberal puedan hacer que triunfen pronto.

Nada más favorable para perpetuar la hegemonía oligárquico-neoliberal: el oscurantismo ideológico de ciertas fuerzas del cambio que propugnan una llamada centro-izquierda. A través de ella, la oligarquía se mimetizará una vez más dentro de bases populares y nacionales. Con plegarias vaciadas de ortodoxia, reformuladas en lenguaje simple, subliminal y transformador, continuará pautando códigos de conducta política a todos los peruanos para que sigamos bailando al ritmo que su dominación e intereses lo requiera.

La unidad de los socialistas peruanos y la Gran Unidad de todas las fuerzas populares y nacionales rumbo al Gran Cambio tienen su éxito empeñado en un programa cuyo principio fundamental es incompatible con el neoliberalismo.

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ABOGADO DEL DIABLO

UN PAÍS CON MUCHO DE CASINO
por Hugh Player

La casa siempre gana. Cualquier buen apostador, timbero viejo, cliente de garitos lo sabe.
Más aún, si el que maneja las fichas es el chancho Alan García, que anda de lo mas divertido con la gentita tan sana que acompaña a Fuerza Social, tanto así que piensan que esta elección se puede ganar mediante el voto popular, escrutado en mesa, registrado en actas y digitado por un organismo de corazón aprista.
Ahí está el amigo Dante, un nerd de lo mas heavy a quien sospechosamente le dan harta cámara como para que suelte algunas inoportunas perlas que los manejadores de la media verdad distorsionan tan bien que parece que las internas del movimiento de una izquierda realmente correcta se distraen en quitarle la piel al oso cuando el plantigrado esta mas vivo que Romulo Leon y la historia de los faenones nacionales.
Siempre lo he dicho: prefiero al izquierdista pendenciero que al católico. Sé a que atenerme con el.
La boludez me aterra. Con pelotudos ni a la esquina y hay algunos que son fosforescentes como señala Sofocleto en su libro: porque hasta en la oscuridad te das cuenta que son realmente cojudos.
Y es el momento de afirmarse como "Machete"  para, por lo menos -ya que el robo parece estar consumado- dar una buena pataleta antes de ser devorado por los corruptos de siempre, esos que el novel nobel nos recomendaba, para votarlos,  tapándonos la ñata. Gracias Don Pedro Jorge Mario por tamaña yucaza.
La deducción del asunto es simple: Si la señora Villarán no gana se convertirá en una candidata presidencial muy poderosa y sacará de carrera al cachaco Humala. 
Lourdes ocupará el sillón del Mudo y el silencioso definirá con Toledo (según ordenes del Departamento de Estado Norteamericano) para quedar fijo en un honroso segundo lugar, con bastantes congresistas como para manipular en los acuerdos del penoso parlamento nativo convertido para ese entonces en el guarda espaldas y tapa rabos de nuestro adiposo mandatario.
Keiko será barrida por una oposición con peso de premio literario. Ninguna opción para la gordita. 
Que se dejen de masturbar los fujimoristas con el regreso de la rica cutra y la linda coima. No way José.
Ahora si se decidieran a darle de una vez la alcaldía legítimamente ganada a Doña Susana, saldría el pendejerete obeso a soplar a los cuatro vientos sobre su respeto a la democracia y la necesidad de una lentitud ordenada y transparente de la Onpe y la integridad del Jurado Nacional de Elecciones, que -con o sin software- ha demostrado una honestidad inmaculada. Si, como no. Ya lo veo parloteando mientras inaugura alguna tubería de agua construída con un sobrecosto de 1000 por ciento.
Mientras todo esto pasa la concesión del país esta en marcha porque como hay tanta plata de la corrupción hay que buscar donde invertir y que mejor inversión que un país en donde uno mismo hace sus leyes. 
La segunda versión de Casino prefiere al gordo Catrasca en el papel de Robert De Niro.
Lo cierto es que vemos a los muchachos de la social democracia bamba muy tranquilos y contentos y estos cambios de números en la Onpe nos muestran que la bipolaridad no es exclusividad de Palacio de Gobierno.
Este blog apoya a la Sra Villarán porque esta seguro de su decencia y de su valor como persona pero es hora de darle un par de soplamocos a la derecha en donde mas les duele.Wake up, please.
Estamos en el juego, cartas arriba que material como para escandalos hay bastante y baratito nomas. 
Y ordenemos a los cachorros (que nadie ha votado por ellos) lavar los trapos sucios en casa y sacarse los guantes para pelear en la cancha, cara a cara, metiéndole el pecho con fuerza al enemigo político tramposo como lo hacen los que estan destinados a no perder jamas jugando contra tahúres de tan baja calaña. Sólo así se hace la buena historia.

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miércoles, 13 de octubre de 2010

NADA NOVEL NOBEL

Contra la escritura letrada de Vargas Llosa


Luis Martín-Cabrera (*)

No creo que el Premio Nobel de literatura o los premios literarios en general tengan ninguna legitimidad. No me interesa por tanto discutir si el premio Nobel de literatura a Vargas Llosa es justo o injusto, es simplemente tan arbitrario como todos los demás. Lo que me interesa explorar es el modo en el que amplios sectores de izquierda parecen asumir explícita o implícitamente que Vargas Llosa es un intelectual orgánico de la internacional neoliberal conservadora, un esbirro del imperio y, al mismo tiempo, el autor de algunas novelas de indudable valor literario. Algunos son incluso más específicos y añaden que sus mejores novelas son aquellas que publica en su primera época, antes de su ruptura con la revolución cubana y de abandonarse a un tipo de escritura eminentemente comercial y oportunista. Esta concepción de la obra de Vargas Llosa asume sin discutirlo nunca que el estilo, la calidad literaria o la literatura en general están al margen de la realidad, au dessus de la mêlé. Pero la literatura, como cualquier otro discurso, está no sólo inserta en la realidad, sino que es un modo de construir, conocer y atravesar esa realidad. Por eso, no hay estilo inocuo ni estética literaria que no esté siempre ya determinada por todas las tensiones del poder: el fondo y la forma son inseparables y están abocados a producir efectos ideológicos. En América Latina, nadie como Ángel Rama entendió las estrechas conexiones de la literatura con las estructuras de poder, dominación y explotación que constituyen la historia de la región desde la colonia a la formación de los estados modernos. Rama teoriza las relaciones entre escritura y poder a partir de la figura del letrado, una singular versión del intelectual orgánico gramsciano. Para el critico uruguayo, la escritura desempeña un papel fundamental en América Latina, porque desde la conquista en adelante, son sólo una minoría los intelectuales que tienen el privilegio de acceder a la escritura y lo hacen siempre en contraposición a las culturas orales precolombinas y sus particulares formas de entender el lenguaje y la historia. A partir de la independencia y con mayor ímpetu todavía con la llegada de la modernidad, el letrado latinoamericano se transforma en una suerte de mediador entre el Estado y las clases subalternas. El letrado es, por tanto, traductor y representante de las clases subalternas en su proceso de integración a los procesos de modernidad en América Latina. Esta particular singladura está en el corazón, por ejemplo, de toda la literatura indigenista del continente. El escritor indigenista está entre el Estado y las masas de indígenas tratando de imaginarles un lugar en el corazón de la patria tras siglos de invisibilidad, explotación y opresión. Esta importante y ambivalente posición de representantes de "los sin voz" que ocupan los escritores letrados en América Latina es crucial para entender la producción literaria y cultural.
En este sentido, cabe decir que Mario Vargas Llosa es un escritor letrado por definición y, no sólo eso, es un escritor letrado que siempre o casi siempre ha escrito a favor del poder de las clases dominantes, primero en América Latina y más tarde a nivel global. Esta adscripción al poder constituido se puede leer en novelas a priori tan alejadas de la política como La tía Julia y el escribidor (1977). La novela, escrita en clave autobiográfica, cuenta la historia de "Varguitas" un joven escritor latinoamericano que se inicia en la literatura y en el amor con una turgente tía suya, a pesar y contra los valores burgueses de su familia. Pero la novela es también la historia de Pedro Camacho, un “escribidor” boliviano de guiones de radionovela que inicia a “Varguitas” en la escritura. Al cabo de escribir tantos folletines, Camacho acaba volviéndose loco y produciendo un discurso delirante, donde el folletín, la realidad y la ficción se vuelven inoperativos. Por tanto, lo que esta en juego no es sólo la iniciación del joven escritor, sino la autoridad del letrado sobre la cultura popular oral, lo que la novela produce es la distinción entre el escritor letrado con capital simbólico y el escribiente popular sin capital cultural ni legitimidad, el otro abyecto.
Esta obsesión por ejercer y reclamar la autoridad del escritor letrado sobre las clases subalternas aparece en infinidad de novelas de Vargas Llosa y llega a su clímax con la publicación de El Hablador (1987), novela que vuelve a mezclar dos planos narrativos y dos voces, la del hablador y la del escritor letrado. El “hablador” es una figura clave en las culturas indígenas de la amazonía, porque es el encargado de preservar y actualizar la historia de la comunidad, una suerte de archivo oral andante. A medida que avanza la novela la contraposición entre oralidad y escritura se acentúa y se vuelve más violenta, hasta que descubrimos que, en realidad, el “hablador” es, Saúl Zuratas, un compañero de facultad del escritor/narrador. Zuratas, apodado “Mascarita” por una mancha oscura que le cubre la mitad de la cara y por su cabello endiablado y pelirrojo era famoso por su fealdad, era hijo de un judío y una criolla. Así de crudo y poco sofisticado: Zuratas se interesa en las culturas indígenas porque es feo. De hecho, la novela no es más una burda reactualización de la dicotomía civilización y barbarie que inaugura el Facundo del escritor argentino Domingo Faustino Sarmiento. Los indios, para Vargas Llosa, representan simplemente la barbarie y el atraso. Tal y como expresara con singular brutalidad en un artículo publicado en la revista norteamericana Harper’s: “Questions of Conquest: What Columbus Wrought and What He Did Not”, el precio que debe pagar Perú por el desarrollo y la modernidad es la extinción de sus culturas indígenas, porque éstas no son más que un lastre antimoderno e irracional.
Vargas Llosa, que seguramente es un lector ferviente de “Kafka y sus precursores”, sabe como Borges que todo escritor se inventa su propia genealogía literaria. Por eso, además de desplazar continuamente la oralidad, la cultura popular y el indigenismo, el escritor hispano-peruano, como lo llama El País , también está obsesionado por ejercer su autoridad y desplazar a otros escritores, sobre todo a aquéllos que han puesto su escritura a favor de la revolución y de los excluidos (los otros letrados). La guerra del fin del mundo (1981) es ejemplar en este sentido, porque se trata de una reescritura de la novela Os Sertoes (1902), del escritor brasileño, Euclides da Cunha. Las dos novelas cuentan la historia de Antonio Consejero, una especie de líder religioso-político de Canudos que forma una comunidad que suprime, entre otras cosas, el dinero y el sistema métrico decimal. Los rebeldes de Canudos, los más desposeídos y olvidados del Brasil, se resisten a la dominación del Estado liberal hasta que el ejército les aniquila. Sin embargo, mientras que Euclides da Cunha se esfuerza en intentar comprender Canudos como una forma de "cotrarracionalidad" y resistencia al Estado liberal, Vargas Llosa construye a los rebeldes como obstinados místicos milenaristas y transforma a da Cunha en un periodista ciego. Apoyar la revolución produce ceguera política.
Pero no sólo son da Cunha o García Márquez, ningún escritor inquieta y preocupa tanto a Vargas Llosa como José María Arguedas. Arguedas era quechuahablante y su literatura, al contrario que la de Vargas Llosa, se movió siempre en una tensión entre dos mundos, dos lenguas y dos historias; El Zorro de arriba y el zorro de abajo, como tituló su última novela. Arguedas, como José Carlos Mariátegui aunque de manera diferente, no vio en las culturas indígenas una rémora, sino la posibilidad misma del comunismo incaico, de una sociedad y una modernidad asentadas sobre el comunitarismo y no sobre el genocidio cultural y físico de los indígenas. Si, como Borges imaginó en “La biblioteca de babel”, todo libro tiene su contralibro, sin duda el contralibro de la Ciudad y los Perros (1962)  es Los ríos profundos (1956). Mientras que La ciudad y los perros es el relato iniciático de la burguesía limeña, Los ríos profundos es el relato iniciático de un sujeto cuzqueño radicalmente mestizo y utópicamente bicultural; mientras que la Ciudad y los perros está escrita en el español de la clase media limeña, Los ríos profundos está escrita un español liberado de sus trabas por la sintaxis del quechua; mientras el protagonista de La ciudad y los perros se debate entre sus amores y su solidaridad con “el esclavo”, Ernesto, el protagonista de Los ríos profundos , se identifica con la rebelión de las indias chicheras contra la opresión neocolonial; mientras que Arguedas se pegó dos tiros para firmar su última novela, desesperado por las contradicciones de la modernidad andina, Vargas Llosa gana el premio Nobel de literatura.
A Vargas Llosa le preocupa tanto Arguedas que escribió un panfleto infame, La utopía arcaica, cuya única función es desplazar a Arguedas del canon literario peruano para ponerse él. Los ejemplos podrían multiplicarse, podemos pensar muchas cosas de Vargas Llosa, pero no podemos decir, si somos lectores serios y rigurosos, que su literatura se hizo al margen de las voluntades de los poderosos; podemos pensar que es buena literatura, pero no podemos ignorar que su literatura se construyó sobre el desprecio más absoluto a las clases populares latinoamericanas.
(Para Daniel Noemi, por las conversaciones de literatura latinoamericana hasta altas horas de la madrugada en Toronto y por tantos años de lecturas y aprendizajes compartidos). 

(*) Luis Martín-Cabrera es profesor asistente del Departamento de Literatura de la Universidad de California, San Diego.
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MISIURA 2010





Siguiendo con el éxito y la gran pasión peruana de enorgullecerse como zonzos por la indigesta y patriotera comilona nativa (y ahora que a Gastoncito le van a dar el negocio del combo en el remozado Estadio Nacional) nuestros políticos más notables se apuntan con Misiura 2010 que espera superar los quinientos mil hambrientos. 
Va a faltar espacio para tanto militante partidario.
¿Y cómo dicen que no hay plata en esta hermosa tierra del sol, que compite de tu a tu con la gastronomía mundial?
Por si acaso lleven su antiácido y otros digestivos.
Choprove.
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viernes, 8 de octubre de 2010

TREMENDA CORONTA

Estamos en un proceso del sueño. Adórmecete de una vez y déjate de reventar las guindas. Dale boberías a la feligrecía para que se entretengan justo cuando los violamos.
Este silencio oficial nos advierte sobre lo que se trama en los Jurados Electorales. Están cocinando tremendo fraude -bajo el ínflujo del novel Nobel y de una selección deportivamente paupérrima- que le gana a ¿Costa Rica? por dos goles a cero MIENTRAS todos los medios hacen mutis por el foro mientras los clavan rico en el back-stage.
WAKE UP!
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LENGUA VIPERINA




Asunto: EL FRAUDE EN MARCHA
martes 5 de octubre de 2010

El Fraude en marcha / Fernando Villarán

(a dos días de las elecciones municipales del 3 de Octubre)
Los antecedentes
En las elecciones de 1990 en las que ganó la presidencia Alberto Fujimori, el primer gobierno de Alan García utilizó fondos públicos para atacar y demoler la candidatura de Mario Vargas Llosa, del movimiento Libertad, rompiendo uno de los principios universales de todo proceso electoral: la neutralidad del gobierno en funciones. Fue particularmente dramático y efectivo un spot televisivo donde se inculcaba el miedo en la población frente al “shock económico” que aplicaría Vargas Llosa, el que traería hambre y miseria, cuando en realidad se trataba de un necesario “ajuste” para corregir el caos económico que había dejado el primer gobierno aprista.
En las elecciones presidenciales del 2006, Lourdes Flores, de Unidad Nacional, salió segunda en todas las encuestas a boca de urna y en los conteos rápidos efectuados por las principales empresas encuestadoras, quedando en tercer lugar, por estrecho margen, Alan García del partido aprista. Sin embargo, en el conteo oficial en mesa, Alan García le ganó el segundo lugar a Flores por escasos 60,000 votos. El personero legal de Unidad Nacional fue el inmoral Xavier Barrón, dispuesto a cambar las cifras de las encuestas de Ipsos-Apoyo en este proceso electoral.
Hace algunos meses, en una reunión con empresarios, el presidente Alan García dijo que “él no podía determinar quién ganaba las elecciones en el Perú, pero que si podía impedir que ganara el candidato que no le gustara”. Muchos empresarios asistentes, entre los que se encontraban dueños de algunos medios de comunicación, aplaudieron la infeliz frase, demostrando que el bolsillo pesa más que la democracia.
En este proceso electoral Municipal
En días previos a las elecciones, y en el mismo día de las elecciones, el presidente García, que debía mantener la neutralidad, se pronunció contra las encuestas a boca de urna, diciendo que no había que tomarlas en cuenta. ¿Por qué pone en duda uno de los métodos estadísticos más empleados en casi todos los países del mundo? ¿Ya estaba pensando en el fraude?
En días previos a las elecciones, varios dirigentes del PPC y del APRA cuestionaron a las encuestadoras en general, llegando a decir que todas se “vendían por plata”, en un claro intento de desprestigiar su credibilidad.
A una semana de las elecciones, las tres encuestadoras más serias, Ipsos-Apoyo, la PUCP y CPI le daban una ventaja entre 10 a 6 puntos porcentuales a Susana Villarán frente a Lourdes Flores. Esas mismas encuestadoras emitieron resultados en los días previos a la elección demostrando que las distancias se habían acortado pero en ningún caso Flores había sobrepasado a Villarán.
El día de las elecciones, las encuestadoras Ipsos-Apoyo y CPI dieron resultados a boca de urna que favorecían a Susana Villarán, la primera con una ventaja de 2.3 puntos porcentuales y la segunda, con una ventaja de 3.3 puntos.
Ese mismo día de las elecciones, Ipsos-Apoyo realiza un conteo rápido de actas, el método más cercano a la realidad que se conoce, aplicado en todos los procesos electorales del mundo, y da como resultado un triunfo de Susana Villarán por un margen de 1 por ciento.
Los primeros reportes de la ONPE, dan como ganadora a Susana Villarán, manteniendo una ventaja que fluctúa entre 1.6 y 2.0 puntos porcentuales; aunque en uno de los últimos reportes, y con pocos votos adicionales a la anterior medición, esta diferencia, sospechosamente, baja a 0.8%.
Frente a los resultados de la ONPE, con más del 60% de votos escrutados, los especialistas Fernando Tuesta Soldevilla de la PUCP y Afredo Torres de Ipsos-Apoyo, declaran que es casi imposible que se revierta el orden de las dos candidatas.
Una de las evidencias del fraude, es que el partido y la candidata que van segundos, y que han aparecido en ese lugar en todas las encuestas y resultados oficiales, en vez de mostrar una lógica preocupación por los resultados que no la favorecen, han estado celebrando, cantando y bailando, ofreciendo un espectáculo grotesco y de manicomio, nunca visto en proceso electoral alguno.
Pero la evidencia más objetiva de la voluntad de fraude en este proceso ha sido la gran cantidad de actas impugnadas y observadas, por los personeros del PPC y del APRA, en los distritos en los que Fuerza Social (de Susana Villarán) tenía una amplia mayoría. En total se han impugnado y observado 8,077 actas, que representan aproximadamente el 25% del total de actas escrutadas; cifra que significa un record histórico, si tenemos en cuenta que el proceso electoral presidencial del 2006 sólo se observaron e impugnaron 2,500 actas en Lima, en un proceso más complejo. La cifra resulta altamente sospechosa, y muestra claramente una voluntad de fraude.
Resulta que estas elecciones se van a definir en mesa, en el conteo de estas actas impugnadas y observadas. Supuestamente estas actas deberían darle una mayoría más amplia a Villarán pues vienen de los distritos en donde ha ganado con amplia ventaja, pero como los cuestionamientos vienen de los personeros del PPC y del APRA y van contra los votos de Fuerza Social tratando de anular la mayor cantidad de votos de Susana Villarán.
Si bien muchos reconocen la neutralidad de la ONPE y en JNE, y la honorabilidad de muchos de sus directivos, también es cierto que el APRA se ha caracterizado por infiltrar organismos públicos como es el caso del poder judicial. Además, basta comprar unos cuantos digitadores para tergiversar completamente la voluntad popular; y ya hemos visto de donde viene la plata en estas elecciones.
Qué hacer
En primer lugar, Fuerza Social debe alertar a la ciudadanía de este intento de fraude (a través de la prensa nacional y extranjera) y convocar a la población para defender la voluntad popular. También debe elevar una protesta formal, denunciando todos estos hechos, y otros que seguramente se me escapan, al JNE, a Transparencia, y a los observadores internacionales que han venido a supervisar este proceso.
En segundo lugar, todas las fuerzas democráticas del país deben pronunciarse frente a estos hechos, pues no se puede ser cómplices de este fraude. Hay que destacar la valiente posición de los periodistas, César Hildebrandt en el Programa Panorama del Canal 5, el día de las elecciones, y de Jaime Bayly, conductor del Programa El Francotirador, el día 4 de Octubre. Curiosamente, y en un acto sin precedentes en la televisión peruana, la administración del canal emitió un cintillo debajo de la imagen del periodista diciendo que el Canal 2 estaba en contra de las opiniones del periodista Bayly.
Se sabe que la mayoría de medios están comprometidos con este gobierno y con ciertos intereses económicos mercantilistas, de manera que se debe utilizar la prensa internacional y sobre todo, la Internet, el nuevo medio de comunicación mundial. Al respecto resulta preocupante que un hilarante y crítico video sobre este proceso electoral titulado “Hitler, Lulu y Caviarán” que circuló de manera explosiva, fue retirado del Servidor Vimeo en las primeras horas de la tarde; demostrando que los tentáculos del fraude tienen mucha fuerza y llegan bastante lejos. ¿Quién tiene la capacidad de perpetrar este atentado contra la libertad de expresión?
Hay que defender la voluntad popular, no se puede bajar la guardia. Si triunfa el fraude, la democracia estará herida de muerte en el Perú.
La carta de Fernando Villarán esta circulando por las redes sociales. ¿No les parece suficiente como para pegar un tremendo y definitivo wake up?
Fíjense como han colocado un elemento extraño para que la carta no se pueda reproducir. Que tal ostra. Está es, su libertad de expresión, ladrones y búfalos de mie.... sirvientes de la tagarote-cracia.
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miércoles, 6 de octubre de 2010

DISTRITOS DE LIMA AL 100%


DISTRITOS ERÓTICOS

Una señora entra a una comisaría y va a quejarse de un problema que había tenido en la calle y dice:
Señor comisario, me llamo MAGDALENA y quiero quejarme porque no
somos un PUEBLO LIBRE, esta mañana salí por mi VENTANILLA al
BALCONCILLO de mi casa, donde un moreno con ojos de LINCE me dijo:
MIRAFLORES !!! y como yo tengo BELLA VISTA , lo hice, pero mientras yo
miraba las flores el abusó de mí. Ese tipo, que era algo CALLAO, sacó una LIMA
y quiso hacerme un SURCO en LA PERLA; yo me puse a llorar a CHORRILLOS,
pidiéndole que no me ATE ni me mate y el desgraciado me dijo:
Quiero que te COMAS LA PUNTA por el SURQUILLO... '.
Yo grité: ¡JESUS MARIA! y aunque quise rezarle a SAN MIGUEL, SAN JUAN,
SAN LUIS y a SAN ISIDRO, no pude concentrarme en la oración. Es asi que
el SAN BORJA se quedó con LA VICTORIA y me dejó con la CHACRA COLORADA.

El comisario le dijo a la señora: Usted quiere que lo tenga CERCADO?
A lo que la señora respondió: Está usted loco?!.Si me hizo un MONTERRICO !!...

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LA LECCION DEL DÍA (CIENCIAS SOCIALES)


SOCIALISMO
Tienes 2 vacas... pero el Estado te ordena regalarle una a tu vecino.

COMUNISMO

Tienes 2 vacas. El estado te las quita y te regala la leche.
FASCISMO

Tienes 2 vacas. El estado te las quita y te vende la leche.

NAZISMO

Tienes 2 vacas. El estado te las quita y te fusila.

BUROCRACIA

Tienes 2 vacas. El estado te las quita, mata una, ordeña a la otra y tira toda la leche.
CAPITALISMO TRADICIONAL

Tienes 2 vacas. Vendes una y con el dinero compras un toro. Tu rebaño se multiplica y la economía crece.
CORPORACIÓN GRINGA

Tienes 2 vacas. Vendes una y obligas a la otra a producir la leche de 4 vacas. Después contratas a un experto para analizar por qué la vaca cayó muerta.
CORPORACIÓN FRANCESA

Tienes 2 vacas. No las cuidas ni las ordeñas, porque al fin y al cabo los gringos siempre te sacan de apuros.
CORPORACIÓN JAPONESA

Tienes 2 vacas. Las rediseñas para que tengan una décima parte de su tamaño natural y para que produzcan veinte veces más leche que una vaca normal. Luego, lanzas una campaña de mercadeo mundial con un dibujo animado que se llama el "VacaMón".
CORPORACIÓN ALEMANA

Tienes 2 vacas. Mediante un proceso de reingeniería las haces vivir 100 años, les das comer una vez al mes y les enseñas a ordeñarse solas.
CORPORACIÓN INDIA
Tienes 2 vacas... ¡a las que adoras!

CORPORACIÓN BRITÁNICA

Tienes 2 vacas. Las 2 están locas.
CORPORACIÓN RUSA

Tienes 2 vacas. Las cuentas y tienes 5. Las cuentas de nuevo y te da 42. Vuelves a contarlas y tienes 2. Dejas de contar vacas y te tomas otra botella de vodka.

CORPORACION VENEZOLANA

Tienes 2 vacas. Si producen mucha leche, eres un asqueroso capitalista -sobrino de Misterrr Bush- y te las quita Chávez personalmente; si no producen leche, eres un traidor a la patria, y de todas formas te las quita Chávez personalmente.
CORPORACIÓN PERUANA

Tienes 2 vacas. Las matas e invitas a tus amigos a una carne asada de poca madre... y te quedas sin vacas y sin futuro, pero la "JUERGOTA" nadie te la quita.
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lunes, 4 de octubre de 2010

ABOGADO DEL DIABLO


SE LES VIÓ EL CALZÓN
por Hugh Player

Toda esperiencia, enseña, le da cierta maestría a nuestras pequeñas existencias. Este último proceso electoral nos ha servido para conocerle la hilacha a todo el mundo y en especial a la gelatina anaranjada de la derecha haciendo el "dirty work" para que la hija del sátrapa nipón sea la próxima estafa humana en calzarse la grasosa banda presidencial peruana en el 2011.

¿Querrá saber la Tía Chata porque ahorita no está festejando un triunfo por más de diez puntos cuando las elecciones las tenía practicamente en la bolsa?
Simple: Porque te están robando en despoblado mujer. Y no te puedes dejar.
Porque la política en este país (y en el mundo) es parte de la cochinadita diaria de la gente, porque se construye con actos emocionales e instintivos muy bajos y porque donde se hace deporte con el dinero del erario público, ahí está el clásico y angurriento tagarote comelón. En esta comarca siempre son los mismos errores.
Mejor hagamos una lista:
1) Bayly nunca suma. Los candidatos a los que ha dado su apoyo siempre se han ido por los suelos. Vargas Llosa. Lourdes Flores. Hasta Alan García fue vencido (y traumado) por Toledo cuando se le ocurrió (a él y a su entonces amigo Alvarito) fomentar el voto en blanco. Bayly juega por dinero. Y lo hace por el sistema.
2) En esta mesa no se usan guantes blancos. Todos los titulares de esta prensa burra (una muestra zoológica, de lo mas interesante, que pisa libros y lambisconea desayunos en los pasadisos de las casas de los candidatos de cada lado) colgados en la calle como afiches, en donde hasta el fenicio Comercio se tornó en diario chicha, sirven, apuntalan, levantan, ganan puntos. Además el pueblo peruano está siempre dispuesto a pensar mal, a buscar la chanchada ajena, a Magalizar al personaje de tal manera que acepta cualquier barbaridad que se diga como cierta.
3) Vale usar los defectos básicos del rival. Si mi símbolo no es muy conocido correré el riesgo de que la gente se confunda a la hora de votar. Y si mis socios del momento ponen el suyo propio en cada volante (como si fueran el sponsor de los candidatos) se ha generado una confusión que mi oponente usará de la misma forma. ¿Vieron los volantes de Unidad Nacional que en sus cédulas de votación que usaban para propaganda no tenían ni el nombre, ni el logo de Fuerza Social?

4) Plata. El dinero sirve. Compra información, voluntades y conciencias. No se puede ir a tentar ganar una elección sin apoyo de un grupo de presión que se matricule. Una campaña franciscana es un bonito recuerdo. Lindo, Nice. Pero así, misios todo se hace más complicado. Y aquí se han jugado todos por el dinero y los mas notorios han sido los políticastros del momento cuidándose las espaldas y los medios de comunicación que no pagan y deben mucha plata en impuestos.
5) Deshazte de los lastres. Los grupos de izquierda, como el SUTEP, sirven para conseguir mejoras y reivindicaciones gremiales.Válidos en su cancha y en su tema. Patria Roja y el Movimiento de Nueva Izquierda no consiguen votos ni en sus locales partidarios. Ellos saben que son una izquierda de mimeógrafo, de reuniones en el local de Luz y Fuerza. Ni ellos ni sus electores están preprarados -interna y externamente- para conseguir y retener el poder. Han pasado tanto tiempo como oposición que fuera de ese papel -que tienen bien aprendido- pierden parte de su identidad. Como los presos que no desean salir de la prisión. Ellos se han institucionalizado a niveles preocupantes. Son seres hamárticos. Ahora pueden explicarse porque no se ganó ni una sola alcaldía distrital, habiendo distritos íncluso, en donde el carisma de la Sra Villarán (este es su triunfo personal y su circunstancia única absoluta) barrió.
Los puntos que ganó Lourdes Flores nos sirven como principio elemental.
A la hora de la verdad a la aguachenta derecha le salió el barrio y la vocación delincuencial. Les reconocimos el oficio para el que parecen genéticamente hechos.
Cuando hay que matar, no preguntan, sacan las cuchillos y atacan. Matarifes.

6) Estar pensando en reunirse con el panzón García o con los congresistas puede servir para la foto, aunque anticipo que no van a aportar nada en este contexto ya que el pacto con los fujimontesinistas esta firmado hace bastante tiempo.
También ya están reclutados los alfiles del momento en los medios de comunicación y ya se han decidido los destinos de algunos aspirantes. Cruel destino.
Las campañas contra el mudo, el curita y el cachaco se preparan y están ya muy avanzadas. Y si en la ONPE no se atreven a declarar a la ganadora es porque mañana la derecha podria celebrar un gol de media cancha hecho de impugnaciones en este juego de tontos en que caemos los crédulos que creímos en la decencia del mundo. Quiero y deseo estar equivocado pero me temo que se este cocinando un robo más. La consigna de la negación masiva de actas electorales es un truco viejo.
Es un listado pequeño pero podría servir para interpretar la realidad vigente.
Mis saludos a la Srta Milagros Leyva de quien tomo el fragmento de esta entrevista a Pablo Secada, publicada el 26 de setiembre en El Comercio y el blog La Mula:
"¿Cuál ha sido el principal error de Lourdes?
En el terreno personal, trabajar para Cataño; en la campaña, no mostrar a su equipo técnico. También ha sido un error decir que si no gana se retira de la política y del liderazgo del PPC. Ella tiene 30 años en esto y vocación de servicio, esto no puede interrumpirse por una victoria o por una derrota. Para mí, el error político de Lourdes es su lealtad con Castañeda. Mucha gente se lo ha dicho."
Ahora, ¿por qué se editó el texto en donde Secada dice haber advertido a la Srta Lourdes Flores sobre las actividades de Cataño como la misma Milagros Leyva confesó -en un rapto de loquísima sinceridad- ayer en canal cinco, para la momumental sorpresa de Pedro Salinas y los conductores de Panamericana que la acompañaban en la mesa?
Fácil.
Porque desgraciadamente estos amorfos cavernícolas de la derecha siempre se dejan ver el calzón cuando entierran sus hocicos en el fango de sus ambiciones. -------------------------------------

COMA CHOCOLATE

¿ QUIERES TENER LOS PIES CHICOS ?

PUES A COMER CHOCOLATE...

¡¡MIRA LO QUE HAN DESCUBIERTO AHORA!!

¿Usted come mucho chocolate?

Tenga cuidado o aproveche ya que está confirmado que achica los pies.





Cerciórese usted mismo

¿Lo ve?

El chocolate ACHICA los pies

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